BAUX雜志報(bào)刊VI設(shè)計(jì)展示

 

BAUX是一家關(guān)于商業(yè)報(bào)道的雜志報(bào)刊。這個(gè)報(bào)刊雜志和其他商業(yè)報(bào)道的風(fēng)格大有不同，因?yàn)樗腣I設(shè)計(jì)形象屬于那種色彩比較鮮艷，會(huì)比較吸引當(dāng)代人的眼球，也符合現(xiàn)在人們的審美情趣。
BAUX的VI設(shè)計(jì)形象起初是由LIBRSRY設(shè)計(jì)團(tuán)伙設(shè)計(jì)的，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)此形象時(shí)是為了與其他商業(yè)雜志報(bào)刊有所區(qū)分，在獨(dú)特的風(fēng)格帶領(lǐng)下，逐步展現(xiàn)出BAUX特有的時(shí)尚商務(wù)氣息。記得在當(dāng)時(shí)有企業(yè)家約翰·羅內(nèi)斯塔姆和弗雷德里克·弗蘭宗表示看到BAUX雜志報(bào)刊的時(shí)候，完全眼前一亮。因?yàn)樵谒惺挛镌诮y(tǒng)一風(fēng)格的情況下，唯獨(dú)有一物按照自己的風(fēng)格走，人們就會(huì)對(duì)你的印象特別一些。可想而知，BAUX雜志報(bào)刊在VI設(shè)計(jì)形象識(shí)別系統(tǒng)這方面是做的非常不錯(cuò)的。
以下是BAUX雜志報(bào)刊形象展示，請(qǐng)觀看。

 

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THE LONDON BOOK FAIR書(shū)刊VI設(shè)計(jì)

 

THE LONDON BOOK FAIR是美國(guó)排版業(yè)最出名的書(shū)刊設(shè)計(jì)之一。從以前到現(xiàn)在，THE LONDON BOOK FAIR的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)一直將設(shè)計(jì)者的想法融入到書(shū)刊設(shè)計(jì)中。THE LONDON BOOK FAIR的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)宣城“我們的一直堅(jiān)持，為的是制造出好的設(shè)計(jì)，讓更好的排版書(shū)刊設(shè)計(jì)更好地的呈現(xiàn)在人們眼中”。所以在這次的VI設(shè)計(jì)中，THE LONDON BOOK FAIR書(shū)刊團(tuán)隊(duì)畫(huà)了很長(zhǎng)一段時(shí)間和精力去設(shè)計(jì)這個(gè)書(shū)刊形象。以下是本次THE LONDON BOOK FAIR書(shū)刊設(shè)計(jì)的VI形象，敬請(qǐng)觀看。

 

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轉(zhuǎn)移目標(biāo)設(shè)計(jì)展覽體驗(yàn)

 

M +博物館的第一個(gè)設(shè)計(jì)展覽—“轉(zhuǎn)移目標(biāo)：從M +集合設(shè)計(jì)”，探索了形成和擴(kuò)大了我們對(duì)設(shè)計(jì)理解的各種概念和框架。本次展覽展示了數(shù)十種關(guān)鍵物品和作品，包括其VI設(shè)計(jì)，從二十世紀(jì)中葉的日本家具到香港制造時(shí)代的熟悉產(chǎn)品。委托設(shè)計(jì)本次展覽的身份，事件圖形，標(biāo)牌和印刷品，我們將展示的身份認(rèn)定為“鬼魂”，并使用Kuramato Shiro的Oba-Q Lamp與第一版Emoji相結(jié)合是展會(huì)的展品。這兩個(gè)實(shí)體是相互并列的，因?yàn)樗鼈兊膶?duì)比形式都影響了我們了解設(shè)計(jì)的方式;同時(shí)，兩者在視覺(jué)上互相補(bǔ)充，創(chuàng)造出一種可識(shí)別的“幽靈”視覺(jué)。這種鮮明的視覺(jué)改變了我們對(duì)傳統(tǒng)形式的看法，強(qiáng)調(diào)了“轉(zhuǎn)移目標(biāo)”的概念。
展覽名稱“轉(zhuǎn)移目標(biāo)”旨在成為一種動(dòng)態(tài)標(biāo)識(shí)，以及圖形尋找裝置，為參觀者瀏覽展覽區(qū)域提供指導(dǎo)。展覽標(biāo)識(shí)的簡(jiǎn)單執(zhí)行傳達(dá)了展會(huì)的“多視角”性質(zhì)。

 

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NYC TOKYO時(shí)尚雜志VI形象設(shè)計(jì)展示

 

NYC TOKYO是一家現(xiàn)有的時(shí)尚雜志社，現(xiàn)要根據(jù)該企業(yè)特性設(shè)計(jì)出VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)，而標(biāo)志就是它的最先開(kāi)端。
NYC TOKYO采用最為普通的字母設(shè)計(jì)，其實(shí)看這個(gè)字體，你并不會(huì)有什么奇怪之處，但如果你細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它曲線之間的沒(méi)，在直線與曲線的交接處，完全的展示了一個(gè)時(shí)尚行業(yè)該有的商業(yè)特性，很直白的說(shuō)，這個(gè)曲線很勾人。至少我是這樣認(rèn)為的。

 

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東京BOUSAI防災(zāi)手冊(cè)VI設(shè)計(jì)形象

 

東京都政府編制了一本名為“東京Bousai”的防災(zāi)手冊(cè)（英文題目“東京防災(zāi)”）。NOSIGNER負(fù)責(zé)與DENTSU INC的設(shè)計(jì)和版本合作，為了幫助家庭充分準(zhǔn)備好地震直接襲擊東京等各種災(zāi)難，該書(shū)以及整體的VI設(shè)計(jì)分發(fā)給750萬(wàn)戶家庭。帶有黃色和黑色的條紋作為警告圖標(biāo)將幫助您輕松找到這本書(shū)，即使在緊急情況下也是如此。另外，漫畫(huà)也將為您提供有關(guān)如何準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)災(zāi)難的模擬經(jīng)驗(yàn)和易于理解的信息，有助于讓人們意識(shí)到防災(zāi)意識(shí)低的人們。

 

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山海亂書(shū)刊Vi設(shè)計(jì)形象展示

 

神話的蹂躪是一系列中國(guó)幻想小說(shuō)。由臺(tái)灣著名小說(shuō)家“三角”制作而成。第一卷“霹靂記錄”于2015年開(kāi)始播出。第二部小說(shuō)“遼代后”還在寫(xiě)作。
在去年，山海亂邀請(qǐng)了設(shè)計(jì)師為其設(shè)計(jì)了屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的VI設(shè)計(jì)形象，其中最為出色的應(yīng)屬它的書(shū)籍排版封面了。整個(gè)封面畫(huà)風(fēng)輕靈，山海亂三個(gè)字在版式中占有主導(dǎo)位置，尤為傳神。
讀過(guò)這種題材書(shū)籍的人們可能知道，這種題材的書(shū)籍不能過(guò)分的花哨復(fù)雜，使其封面變得非常的浮夸和煩躁，根本就沒(méi)有陶冶情操的樣子，我們將這種書(shū)籍稱之為“褻士”。
當(dāng)讀者掀開(kāi)書(shū)籍的封面時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，撲面而來(lái)的將會(huì)是最為樸實(shí)的書(shū)香，簡(jiǎn)單傳神的版式翻閱起來(lái)十分的舒適，使人沉醉其中。我想，這應(yīng)該就是一個(gè)書(shū)籍帶給人們最歡愉的時(shí)刻。

 

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當(dāng)今書(shū)籍裝幀與VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)之間的聯(lián)系

 

每當(dāng)書(shū)籍裝幀即將出產(chǎn)的時(shí)候，我都會(huì)考慮這些是否與現(xiàn)實(shí)生活貼切？是否又與VI設(shè)計(jì)形象系統(tǒng)相符合？只有兩者相互貼切，這樣，這次的行動(dòng)才算是有意義的。
Wannabe，ElisaGonzálezMiralles，是一個(gè)令人震驚的關(guān)于人際關(guān)系，刻板印象，身份建構(gòu)和客觀化的攝影故事，以日本娃娃的現(xiàn)象為起點(diǎn)：超現(xiàn)實(shí)的硅膠娃娃被訂購(gòu)，直到被客戶最仔細(xì)端倪。
來(lái)自亞歷杭德羅·馬特羅的“A”匯編了一項(xiàng)研究結(jié)果，該研究探索了人類與城市環(huán)境之間建立的依賴關(guān)系，以及在認(rèn)識(shí)到這種壓迫性的關(guān)系將自己脫離自身本質(zhì)的同時(shí)，他們自由自在 從它恢復(fù)到與自然直接接觸的原始狀態(tài)。“B”是物質(zhì)塑性變形研究的第二階段。
離開(kāi)城市（書(shū)“A”）后，馬羅特頭朝向兩個(gè)主要沿海平原 - 棕櫚樹(shù)和水平線形成的垂直線 - 負(fù)責(zé)維持恒定幾何脈沖的地方。 從這次遇難誕生的“十字架”揭示了隱藏在國(guó)家變遷中的秘密，從而打開(kāi)了一個(gè)門(mén)，我們可以從堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)走向液體抽象的邊界。在這本書(shū)中，亞歷杭德羅·馬羅特（Alejandro Marote）展示了一項(xiàng)關(guān)于光在水中折射的研究的結(jié)果。光線穿過(guò)水流的速度允許我們打破數(shù)字圖像的算法，并將其深入到屏幕的深處，到達(dá)像素出生的地方。城堡，由Federico Clavarino是由圖像組成的建筑物，由四部分組成。 
第一章“死者”是指現(xiàn)代起源的神話：導(dǎo)致當(dāng)代歐洲構(gòu)成的事件。 第二章“組織原則”與形成歐洲社會(huì)基礎(chǔ)的權(quán)力和權(quán)威的關(guān)系有關(guān)。 接下來(lái)，“城堡”探索結(jié)果建筑物，顯示其分離和控制的要素。 最后，第四章“暮光之城”，是一個(gè)預(yù)言和通話。
1953年，西班牙和美國(guó)簽署了一項(xiàng)相互防衛(wèi)和經(jīng)濟(jì)援助協(xié)定，他們同意在加的斯的羅塔建立空軍基地。 占地8000平方公里的2400多公頃屬于這個(gè)基地，這個(gè)小城鎮(zhèn)的景觀特點(diǎn)是不斷有籬笆，盡管在社區(qū)之間構(gòu)成了物理障礙，卻讓美國(guó)的習(xí)俗和傳統(tǒng)滲透。在他在邁阿密的住所期間，Julio Galeote通過(guò)記錄當(dāng)?shù)匦侣劤霭娴臍v史圖像，反映了城市環(huán)境，建立在虛擬現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，如生活在這個(gè)休閑城市的小說(shuō)。
他所使用的對(duì)象盡管容易識(shí)別，但由于他們的位置超出了他們的正常背景，所以產(chǎn)生了新的日常生活觀念。“曾經(jīng)有一個(gè)地方在巴拿馬叢林中，有幾個(gè)美國(guó)人認(rèn)為已經(jīng)找到了應(yīng)許之地，被稱為宗派人士，1999年當(dāng)他們的土地不再是北美領(lǐng)土?xí)r，這些人被剝奪了特權(quán)。
今天，有一些人回到家園，一個(gè)世紀(jì)之后建成了兩個(gè)聯(lián)合起來(lái)的兩個(gè)海洋“MatíasCosta”。“命題”匯集了Max de Esteban的四部攝影系列。這些作品以一系列的方式聯(lián)系在一起，揭示了各種主題。 馬克斯·德·埃斯特萬(wàn)（Max de Esteban）提出了思想，想法和諺語(yǔ)，邀請(qǐng)我們進(jìn)入復(fù)雜性和有力的美味。“在不安全的狀態(tài)下，機(jī)械化控制手段具有特殊的意義。 數(shù)據(jù)的監(jiān)視和檢查是完全自動(dòng)的，并發(fā)出警報(bào)信號(hào)，人類必須做出決定。 當(dāng)設(shè)備滿足其目的時(shí)，每個(gè)人都很高興，當(dāng)需要時(shí)發(fā)出警告信號(hào)。 機(jī)器的信念及其邏輯裝置機(jī)制源自人本身就是機(jī)器的想法。

 

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日本清酒手冊(cè)VI形象展示

 

千葉縣酒酒井啤酒廠“飯沼本家”在紐約，已生產(chǎn)的食品和飲料零售商，而不是當(dāng)?shù)氐曛骱蛦T工只有更好地了解的緣故，它的魅力所在于擁有優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)形象和學(xué)習(xí)會(huì)召開(kāi)和以自由傳達(dá)給人們的緣故，并在口袋大小完成。
在tegusu，整體藝術(shù)指導(dǎo)和設(shè)計(jì)，也就是負(fù)責(zé)的插圖。
在這本小冊(cè)子，歷史，原材料，制造過(guò)程中，拋光率，味道，兼容性食品，我們引入溫度，標(biāo)簽，在九類的方式的緣故。專業(yè)難以印象上訴已經(jīng)容易起見(jiàn)，我們鼓勵(lì)引進(jìn)由完整的句子和插圖理解。此外，通過(guò)配合都在同A6尺寸明信片的內(nèi)容，是可以在一個(gè)緊湊攜帶的視覺(jué)書(shū)。

 

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Zenzine畫(huà)冊(cè)VI形象設(shè)計(jì)展示

 

當(dāng)Adobe被要求參與AdobeLive.com上的三天平面設(shè)計(jì)直播流時(shí)，我決定這是將最近的拼貼畫(huà)，涂鴉和藝術(shù)作品放在家里的完美機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)出一個(gè)可以在其中生活的zine 。在過(guò)去的一年中，我創(chuàng)造了這些作品純粹為了我自己的創(chuàng)意享受;作為一種讓我的手臟兮兮的同時(shí)清除我的頭腦，而不用擔(dān)心要實(shí)現(xiàn)完美。考慮到這個(gè)概念，Zenzine是出于這種欲望，以同樣的觸覺(jué)，設(shè)計(jì)出了符合其定位的VI設(shè)計(jì)形象，但還是不客氣的形式展示這些物理拼貼畫(huà)和繪畫(huà)：印刷的ine子。
在三天會(huì)議期間，我設(shè)計(jì)了一個(gè)突出顯示藝術(shù)作品的布局，創(chuàng)建了一個(gè)自定義標(biāo)志，并噴灑了幾種印刷處理，其短語(yǔ)來(lái)自于過(guò)去幾個(gè)月內(nèi)記錄的筆記，作為要做或記住的。

 

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VI形象設(shè)計(jì)中的視覺(jué)識(shí)別的學(xué)位項(xiàng)目

 

通常所說(shuō)，都會(huì)覺(jué)得平面設(shè)計(jì)在生活中不會(huì)產(chǎn)生什么可有的作用，也不會(huì)在點(diǎn)擊和分享中衡量時(shí)會(huì)發(fā)生什么。當(dāng)客戶只是喜歡由視覺(jué)表達(dá)設(shè)計(jì)而聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師，并不是為了獲得定制的解決方案，那么設(shè)計(jì)流程以及設(shè)計(jì)者和客戶之間的關(guān)系就會(huì)如上述所相同“并不會(huì)發(fā)生什么”。
以下是一個(gè)關(guān)于視覺(jué)識(shí)別的學(xué)位項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師通過(guò)展現(xiàn)自己工作室所做的產(chǎn)品，向人證明，設(shè)計(jì)并不是一無(wú)用處。該項(xiàng)目是基于設(shè)計(jì)師的想法，以及設(shè)計(jì)中的不同方編排的書(shū)籍。這也是關(guān)于視覺(jué)識(shí)別中的視覺(jué)表達(dá)。
以設(shè)計(jì)師假名Johnny Helvete設(shè)計(jì)的一本書(shū)，填充了三種不同的通用VI設(shè)計(jì)視覺(jué)識(shí)別。

 

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